安蘭老師的西洋占星教學講堂

安蘭老師讀地藏經筆記  第八識-4

    一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。

    西方心理學家佛洛依德是精神分析理論的創始人，也是西方學術史上首位重視人類潛意識作用的思想家，他以此發明，媲美牛頓與哥白尼在科學上的成就。

    佛洛依德的著名弟子榮格，繼續闡揚潛意識理論，他對東方的佛教、禪、瑜伽等，有相當精深的研究。

榮格吸收東方佛教思想，進一步將人的精神領域分為意識、個人無意識、集體無意識三個層次。

個人無意識就像一座記憶倉庫，儲存著個人被壓抑的心理情結；集體無意識則儲藏著人類世代相傳的潛在原始意象；這些理論與佛教所說的「阿賴耶識」十分相近。

潛意識的來源，目前暫沒有現代科學可以解釋，其實與阿賴耶識一樣，也是無始以來的存在，潛意識裡其實也有生生死死身、口、意業的累積。

    唯識思想由唐代玄裝法師(亦即是西遊記中的唐三藏法師)遠赴印度而傳入中國。

跟據唯識理論,一切被認為真實的外在現象都只不過是被某個根源性的東西所表現出來，這個根源性的東西，也就是最深層的心理活動，稱為「阿賴耶識」。

唯識思想指出一切存在是被阿賴耶識表現出來的東西,本身並無獨立存在之實體。

亦即是說，你所看見的事物、聽見的聲音、親身的經驗都是內在心識的反映。

    這裡所指的阿賴耶識有點類似西方所說的潛意識，「阿賴耶識」與「潛意識」有許多相似之處：1、二者都包括了社會歷史性，並非純粹是個人經驗所形成的結果。 2、二者都是社會歷史的輸入，榮格認為「潛意識」是社會文化性的沉積，反過來又影響了人的行為，主客觀交互作用的結果；「阿賴耶識」的種子同樣是人的社會行為即「染」和「熏習」的結果。3、潛意識與阿賴耶識對於表層意識都具有決定的作用，影響人的判斷，知覺以及思維方式。

潛意識有不同的東西存在，唯識思想把這些東西稱為種子，西方則把這些東西稱為銘印(Imprint)或者顯著情緒事件 (Significant Emotion Event )。甲在過去所有與狗一起的經驗都是快樂的，而乙則曾經被狗咬過，甲因而記錄了與狗有關的正面銘印而乙則記錄了有關狗是危險的訊息的銘印。

    這些銘印其實是一種能量，能量越強的銘印所引發的效應越大。以上的例子都是植入了負面的銘印。

    銘印亦會以三種不同的方式植入潛意識：就是當我們做出某些事情(身)、開口說出某些話(口)、甚至當我們思考的時候(意)，都會製造出銘印。如果你的動機是善良的，你所做的每一件事,、所說的話、你的思想都是為了眾生的，你其實是為自己廣種福田,好的銘印愈多,結出好的果實愈多,命運當然會越來越好。

    因此，千萬不要製造負面的思想，永遠只容許正面的思想在腦中出現。聽聽武術大師李小龍先生如何處理他的負面思想：「當這種思想進入我心中時，我就觀賞它是寫在一張紙上。然後在觀賞把這張紙揉成一團，點起火，把它燒成灰。負面的思想就如此被摧毀了，再也無法進入我的心……..觀賞成功而非失敗，相信『我能做到』而『非我不能』。