安蘭老師的西洋占星教學講堂

冥四宮的修行就是朝十宮努力，感情的成熟和獨立與感情的堅定代替感情的脆弱。四宮是月亮所管，而十宮是土星所管。在語言上，月亮的語言代表孩子的語言，所以有的成年的人使用月亮的語言，就代表不成熟。太陽的語言代表一種理性、平等和成熟的語言。而土星的語言是上對下的口氣，是長官對於下屬的口氣，所以如果是下對上用土星的語言也就非常的不合禮節。

當我們變得感情的獨立和成熟，要瞭解，愛是有因緣才能成就，並不是自己想要就能得到。

因此四宮冥王朝十宮學習，要瞭解愛情並不是互相執著、糾纏和佔有，而是互相的貢獻；兩人一起成長、學習，互相關懷與包容，不去計較也不去猜疑。佛教勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生。只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。因此我們要瞭解，個人的快樂是必須要由自己來負責，而並不能去抱怨。這樣培養自己的安全感是我們自己的責任，而減少對外界的依賴。

安全感首先是建立在我們自信的基礎上，有了自信就不容易患得患失。無論是經濟上還是精神上都應該保持獨立，才不會成為別人的負擔，才能夠讓自己活得腳踏實地。一個人好高騖遠就容易失去安全感。所以安全感不是能由別人給的，而是要我們自己培養。我們瞭解冥王星的轉化，也因此能瞭解很多問題其實不一定是父母的問題而是業力的問題。十宮代表的工作也是一個健康的管道，我們從這裡是建立自己能夠立足的根本和自信。冥四宮人本質上就具有感情上的同理心，站在這樣的基礎上再發展出感情上的安全感與自信心。與其怨天尤人，還不如反求諸己。

【有所不得，反求諸己。】孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩雲：‘永言配命，自求多福。”’

意思就是說，愛別人卻得不到別人的親愛，那麼我們就要反問自己是不是自己表現的仁愛還不夠呢？如果管理別人不能管理得好，就應該反問自己是不是自己管理的方法是否出了問題？禮貌待人卻不能得到別人禮貌的回應，那麼反問自己是否我的禮貌還有欠缺？凡是行為得不到預期的效果那就反省、檢查自己。自己的行為需要更加的端正，天下的人心自然就會歸附。所以詩經要我們長久與天地配合，才能夠自求多福。這也是要我們要從自己做起，不要去要求別人。天下事要求別人都做不到。“反求諸己”這四個字是有很大的能量。不要問別人對不對，而是要回頭去問自己做的對不對。如果能夠反求諸己，問題就往往能夠迎刃而解。