安蘭老師的西洋占星教學講堂

 　　那寶玉也在孩提之間，況他天性所稟，一片愚拙偏僻（【開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷：因此上，演出這悲金悼玉的“紅樓夢”。【紅樓夢引子】，愚拙偏僻，黛玉笑他像個呆雁（和獃頭鵝差不多）。真正說來，因為是人間少見的『情種』（從生性中帶來的癡情，我相信在這個世界上，的確是有癡情的人。），未必見容於封建禮教。從封建社會的禮教來看“百口嘲謗，萬目睚呲。所以容格說：『理性的野蠻人』”），視姊妹兄弟皆出一意，並無親疏遠近之別。如今與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別的姊妹熟慣些；既熟慣，便更覺親密；既親密，便不免一時有不虞之隙，求全之毀（這四個字，給我很深刻的印象。情人的口角，往往都是求全之毀啊！）。這日，不知為何，二人言語有些不和起來，黛玉又在房中獨自垂淚。寶玉也自悔言語冒撞，前去俯就（寶玉的迷人，總會願意低三下四的陪小心。對晴雯也是一樣，「撕扇子千金作一笑」，多美的畫面。），那黛玉方漸漸的回轉過來！

誰為情種，可以說中國的藝術美學新的成長點──「愛的呼求！」

中國文化把愛的渠道導向了『飲食』，這是一種老人文化。看看，中國的政治符號是甚麼呢？就是「鼎」！一個食器！我們的文化傳統，不重視「愛的呼求」！這就是為甚麼，作者如此諷刺，把整個紅樓夢倒過來寫，因為整個的社會價值就是顛倒的！從人本的角度去看，這個只有「飲食文化」，沒有「愛情文化」的社會多麼多違反人性，所以寶玉會如此「愚拙偏僻」，黛玉「自淚難乾」！大荒山，無嵇崖，故事的開始，連結到生命原始最自然的力量。

開闢鴻蒙，誰為情種？天地之間，生命最大的動力是甚麼？那就是『愛情』！

魯迅說：紅樓夢從人不成其人，到人成其人。從美不成其美，到美成其美！

愛，有罪嗎？在賈府的禮法中，真正的愛是難容的！人不成其人，美不成其美！「鐵與火」的歷史，和「血與淚」的歷史，本質上是不一樣的。林黛玉處身在一個否定愛，否定人的尊嚴，否定人的自由意志，這樣的價值觀中。「眼淚」，是否能讓這個民族的心靈，變得比覺柔軟？！「紅樓夢」一書的終極關懷，不寫之寫之處，給我們一個思考的向度，省思的空間！