安蘭老師的西洋占星教學講堂

這兩天看完稻盛和夫

他用佛陀智慧成為商聖

很受用的一本書

是生命的實相

我也去訂了一本

我們從空的境界去看有，就會珍惜和感恩。

從有的觀點去看，

就會不足，擔心，害怕失去。

其實，空與無常是生命的本質，

根本就不會失去甚麼。

我們從空的境界去看有，就會珍惜和感恩。從有的觀點去看，就會不足，擔心，害怕失去。其實，空與無常是生命的本質，根本就不會失去甚麼。

空的境界去看有，更能體會到一種平靜的美。

所以空能生萬有，能生萬種的風情，又有一種灑脫之美。

空的境界去看有，才能把握到生命的根本，有平靜如湖面的心，那就是美。

安蘭老師讀愣嚴經筆記35為什麼會有業果相續，乃是起因於無明

《楞嚴經講義》說，這裡有道理應該要辨明：

無始無明與無始妄想，到底是一個？

安蘭老師讀愣嚴經筆記34唯有無明是一切妄法的根本

富樓那言：我與如來，寶覺圓明，真妙淨心，無二圓滿。而我昔遭無始妄想，久在輪迴，今得聖乘，猶未究竟；世尊諸妄，一切圓滅，獨妙真常。敢問如來：一切眾生，何因有妄，自蔽妙明，受此淪溺？

富樓那尊者說：我和如來，圓明妙淨的寶覺真心，無二無別，圓滿具足。而我過去遭受無始妄想所誤，長久受生死輪迴，現今得證小乘聖果，還沒有究竟；世尊的諸妄，一切圓滿滅盡，獨得妙覺真常不變之心。敢問如來：一切眾生，為何因而有無始妄想，自己遮蔽妙淨圓明的真心，而受這淪溺？

富樓那言：我與如來，寶覺圓明，真妙淨心，無二圓滿。而我昔遭無始妄想，久在輪迴，今得聖乘，猶未究竟；世尊諸妄，一切圓滅，獨妙真常　富樓那尊者聽到世尊開示：一切萬法之所以會忽生、相續，乃是起因於無明，因而想要追求無明的原因；

安蘭老師讀愣嚴經筆記32萬法皆空 因果不空

印光大師開示：

“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因後果，絕對沒有突然無因而生的果，

也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規律是非常科學的。

安蘭老師讀愣嚴經筆記32 下無明就是無知

業障、乃三障之一。依惑障而造業障。

由業障而受報障。你我各各輪迴六道。具足三障。若得宿業消除。新業不作。則果報自可不受。

安蘭老師讀愣嚴經筆記32 中

不學則迷 - 一切法得成於忍

一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。

從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。

安蘭老師讀愣嚴經筆記32 上從迷積迷，以歷塵劫

佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。識性虛妄。猶如空華。

向外跑便是根塵，向內伏便是解脫，所以結縛和解脫亦是無二的。

安蘭老師讀楞嚴經筆記31說法第一的富樓那尊者

做大聖釋迦牟尼佛的弟子，修道解脫生死固然要緊，但宣揚真理，說法度生，也很重要。

一個人能捨去家庭恩愛的束縛，歸投在大覺者佛陀的懷抱，終身從事於宣揚真理的事業，對世間，不失望灰心；對眾生，永遠慈悲熱情，那便是說法第一的富樓那尊者。

能夠勝任宣說佛陀的教法，實在是一件極艱鉅的工作。因為所要宣說的法，不但要契合佛陀的真理，更要契合眾生的根機，富樓那在千萬的弟子中，被公認為說法第一，當然不是沒有緣由的。

安蘭老師讀愣嚴經筆記30以慈悲心待人，以慚愧心待己

知見不正的人，易染魔擾

【阿難！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色陰盡者，見諸佛心，如明鏡中，顯現其像。】

安蘭老師讀愣嚴經筆記29覺而不迷、正而不邪、淨而不染

【又以此心，研究深遠，忽於中夜，遙見遠方，市井街巷，親族眷屬；或聞其語。此名迫心，逼極飛出，故多隔見，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解。即受群邪。】

又以此心，研究深遠，就是定力深了，

安蘭老師讀愣嚴經筆記29同門出入不相逢

人生短短幾十年，如腐草與螢光，應該在短暫虛假的人生以外，尋找一個真實歸宿。可惜，人不知道尋求真實的本來面目──真性，反而任由五蘊欲念在眼、耳、鼻、舌、身、意六根裡出入，大家勾心鬥角，互相猜忌，真是「同門出入不相逢」。

「無量劫來賃屋住」，從無量阿會祇劫以來，人好像租個身體居住，這個身體好像是我們的房屋，我們住在裡面，房屋隨時會倒塌，會腐朽，我們卻毫不知情。

安蘭老師讀愣嚴經筆記28 “色、受、想、行、識”的五蘊

受、想、行、識，這叫五十種蘊魔。這五十魔哪裡來的？不是外來的，這是一心所現，不過是分析這個心，分析起來有這些個不同。

 “色、受、想、行、識”的五蘊，就是你身體心理組成的部分，都有這麼多的組成。如果你沒有學佛，你能理解嗎？

安蘭老師讀《楞嚴經》筆記27

認識愣嚴經的男主角美男子阿難之5

恆河上空入涅槃

安蘭老師讀《楞嚴經》筆記27

認識愣嚴經的男主角美男子阿難之4

阿難尊者頌

安蘭老師讀《楞嚴經》筆記27

認識愣嚴經的男主角美男子阿難之3

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