安蘭老師讀愣嚴經筆記29覺而不迷、正而不邪、淨而不染
【又以此心,研究深遠,忽於中夜,遙見遠方,市井街巷,親族眷屬;或聞其語。此名迫心,逼極飛出,故多隔見,非為聖證。不作聖心,名善境界;若作聖解。即受群邪。】
又以此心,研究深遠,就是定力深了,
功夫更深了。忽於中夜,為什麼都說中夜呢?
夜深人靜,什麼聲音都沒有,你的定力才來。這時候遙見遠方,市井街巷,親族眷屬,還聽到他們說話。此名迫心,把妄壓下去了,所有虛妄逼極飛出。因為你那個心靜下來,逼極了,所以能見著一切。不作聖會,非為聖證。不作聖心,名善境界。假使你以為“我修成了”,一作聖解,即受群邪,就是魔。所以魔、佛在楞嚴經講一念間,一動念就是魔業。他不是證得的,像諸佛大菩薩人家是證得的,他是定力逼迫,因為定的功夫把那些壓下去才有這種現相。這叫心光飛出,心內的光明所顯現的,一切的知見統一了。
《楞嚴經》上有幾句話,我們要記住,
“不作聖心,名善境界;若作聖解,即受群邪。”
這個四句要牢牢地記住。
簡單一點,心裡頭決定不要好奇唔怪。你就不會上當。凡所有相皆是虛妄,所以這些相呢,不要管它是真的是假的,我們一概不理它,你就不會受邪,這就是好境界。
如果你一看到就新奇,歡喜,那麻煩就大了。你這個心已經不正了,已經邪了。再邪下去你就上當了,你最後也會變成神經病了。也會一天到晚看到這裡地方放光,那個地方顯像。那個麻煩就大了。所以決定不要搞這些東西。
廣清法師在世,很老實,很本分。他不搞神通的。我曾經聽說有人問他說:“你有神通啊”,他說:“我有什麼神通啊。”“哪一天什麼人來拜訪你,你預先都知道啊,你都叫人打掃環境啊,準備茶點呐。”老和尚說:“他幾天前就來信給我了,我怎麼不曉得。”別人故意要把他說成神通,加以渲染。老和尚蒙了冤枉啊。所以佛法決定不以神通作佛事,諸位要記住,決定不可以這樣。因為什麼呢?妖魔鬼怪都搞神通。你叫他正規的講經說法,他不會,他一點辦法都沒有。所以佛教眾生是正規的講經說法,不搞神通。搞神通,他也有神通,佛也有神通,這邪正分不開了嗎。誰知道哪是佛,哪是魔呢?沒有辦法辨別。所以佛就不搞神通,凡是搞神通的都是妖魔鬼怪。
「佛教給我們一個基本的原則、方法,與戒定慧相應的是正法,與戒定慧相悖的是邪法。
諸佛菩薩有大神通,決不以神通作佛事,哪一個佛菩薩都是以正法教人。神通做佛事會發生誤會,為什麼?佛魔不分。魔都喜歡用神通作佛事,佛跟魔決定不一樣,佛是決定以正法來教學。一個是正法,一個是搞神通,這是佛跟魔不一樣的地方,特別是在末法時期。《楞嚴經》後面一卷半的經文講五十種陰魔,統統是以神通來表演,來攝受一切眾生。佛不如是,佛是教你修三皈依,教你覺而不迷、正而不邪、淨而不染。教你老實念佛,修到一心不亂,教你守本分,規規矩矩,這是佛法。
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