安蘭老師的西洋占星教學講堂

安蘭老師讀愣嚴經筆記29同門出入不相逢

人生短短幾十年，如腐草與螢光，應該在短暫虛假的人生以外，尋找一個真實歸宿。可惜，人不知道尋求真實的本來面目──真性，反而任由五蘊欲念在眼、耳、鼻、舌、身、意六根裡出入，大家勾心鬥角，互相猜忌，真是「同門出入不相逢」。

「無量劫來賃屋住」，從無量阿會祇劫以來，人好像租個身體居住，這個身體好像是我們的房屋，我們住在裡面，房屋隨時會倒塌，會腐朽，我們卻毫不知情。

「到頭不識主人翁」，到頭來對這個身體真正的主人翁都不認識，

看不到自己的本來面目，想想實在太可惜！

不屬於我們的，我們執著不放；

真正屬於我們的，近在眼前，卻不認識。

當人肉體不在的時候，一般的道家講三魂七魄，儒家也如是說，佛家可不是那麼講了，因此就是你的精跟你的魂結合、離開。

再簡單說，精神跟物質離開。你的肉體是物質，如果沒有你的精神來指導它，這個肉體只是血、肉、骨頭，什麼作用都沒有，如果加上你的精神在裡頭就變了。

你應當用這個思想來學，不然你不容易進去，不容易進去就不容易能明白。就是你精神跟你的物質兩個合了起很大的作用，離開了什麼作用都沒有了就消失了。

【又以此心，內外精研，其時魂魄，意志精神，除執受身，餘皆涉入，互為賓主。忽于空中，聞說法聲，或聞十方，同敷密義，此名精魄，遞相離合，成就善種，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。】

又以此心，內外精研，其時魂魄、意志、精神來執持你這個身，其餘的涉入部分互為賓主，有時候是客人是賓，有時候是主人。在空中裡面，你聽到說話的聲音，聞說法聲，聲聞十方。但是這裡頭顯的是密義，這個精魂跟魂魄互相的離合。這個離跟合的時候，離沒作用了，合起作用，善惡、好醜，做好事跟做壞事，在這上就不分了，一個樣，都是你心意識魂魄去做的，成就這些善業。

有智慧的人，就是你學了有智慧，理解這些東西，五蘊所表現的不是聖證，不是修道開悟了，不是的！開悟前的魔認得他，不為他所害。

你不執著就是聖境，你一執著就是魔業。

有時候肉體是主人，寄託他的精神是客人。有時候精神是主人，肉體成客人。就在這個中間，你聽到說法的聲音，乃至於其他的聲音，這裡頭含到很多密義。不是明顯的，就叫密。這就叫精魄。魄有很多，七魄。魂有三種。三魂七魄。它們離的時候，就是分散的時候，什麼效果都沒有了。它們合的時候，產生協調作用。

為什麼要懂得這些呢？這是世間相，它們互相的跟你的精神，當魂上升的時候跟它下降的時候，情況完全不同了。