安蘭老師的西洋占星教學講堂

　　吴品珩，字佩葱（1857 一 1927），巍屏乡白坦人，出身于书香之家。年30 ，登清光绪戊戌科（公元 1886年）进士。任刑部主事。。历职至郎中、左参议，加升为二品衔，简拔出任为湖北荆宜道道台，兼监督荆州钞关（l）和宜昌、沙市二洋关（2）。以前，荆州有条万城堤，该堤关系到保障十数州、县人民的生命、财产。该堤所需之堤工一向支用公款。每任知府往往每年按例从这笔款项里抽出白银 1000两馈送给荆宜道道台，作为礼物。他一上任，这银又送来了。他严厉拒绝说：“道台得到了这千两纹银，就是从水堤上减去了千两纹银的开支。这是一种危害人民的陋习，必须革除！”他随把这笔钱归入荆州万城堤的款项上，作为冬防工程之用。
　　荆州钞关，以委员担任征收常税，办事就以钞关行文执行。他感到这里流弊很多，就说要整顿税收，必须要从改变“钞关”机构开始。于是组成钞关机构，关税人员本身不得吸烟（此处指鸦片），以免受贿、敲诈。在整顿时，就革除吸烟者 6 人。并严厉训导钞关税收人员不得再有宿弊出现。此外，钞关的税收，一向以钱缴纳，收入是百分之百，上解时往往为十之八九。以此经办人员每年就可从中得到百分之十到二十的钱来进行分肥（从银两兑换铜钱中的涨落获取）。他就以每日实际税收之铜钱报表为依据而上解国库，从此，这一流弊也就革除了。
　　关于洋关，担任税收人员，一贯把税收所入，全部存入商号，到一定时候把这笔钱的利息取出，上卞人员进行分肥。
　　当他接到朝廷要清理财政的诏令后，不论钞关、洋关，所有税收全部上缴于国库，种种贪污行为，就此杜绝了。
　　鸦片战争后，在荆州就设有一个天主教堂。负责教堂的神父，对教民的偏祖十分严重。历任以来的道台、府、县官、关卡人员都十分畏俱他，所以对教民的犯罪行为也就往往宽纵不敢过问。吴品珩到任以后，对教民的不法行为严惩不贷，对洋人的干涉审判不稍假借，平息了民愤，维护了主权。
　　清宣统二年（公元1910 年），他以判案积功，提升为安徽按察使，次年，升任布政使。抵任仅二个月，而武昌义旗高举，接着安徽也响应起义，他正在患病中，督促吏属把文件档案一一点交清楚，才返回故藉而优游林下了。
　　吴品珩的政绩，也得其续娶的“内助”之力。这位夫人，系属满族旗籍，曾为王室宫女，与王室有血统渊源，从内推毂，是以晋升较快。满族无缠足之陋习，所以她被白坦人称之为“大脚婆”，但她也不许孙女辈缠足。性颇贤淑、开朗，其夫家居后，曾劝其少问政治，多做一些公益的事。

注释（l）钞关：明嘉靖中，在船舶所经之水道关卡，以船所载货物，计货纳钞，其关谓之钞关。名称直沿至清末
（2）洋关：与洋人通商后，设在通商口岸征收货物之关卡谓之洋关，其名也沿至清末。