安蘭老師的西洋占星教學講堂

安蘭老師讀聖經筆記  創世記4-8  上

:4    　 神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。 

1:5    　 神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。 

1:6    　 神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下 。 

1:7    　 神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 ． 事 就 這 樣 成 了。 

1:8    　 神 稱 空 氣 為 天 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。

1:4    And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness.

1:5    And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.

1:6    And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.

1:7    And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so.

1:8    And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.  

法文

Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres.

5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.

6 Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux.

7 Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi.

8 Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.

神在六日的工作中日都看祂所作的是好；然而，就是今（第二）日，沒有記這一句話。神的話忘記了麼？不。神所不說的，和神所說的，都是一樣的有意思。聖經是逐字逐句為神所默示的。這點我們看又是與撒但有關的。牠是空中掌權者的首領（弗二2），牠手下的邪鬼乃是「天空屬靈氣的惡魔」（弗六12）

路西法 (Lucifer) 是一拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。路西法 (Lucifer) 曾經是天堂中地位最高的天使（熾天使），在未墮落前擔任天使長的職務。

上帝帶聖子巡遊天界，讓眾天使向聖子下跪參拜。由於天使是沒有實體的能量體，而聖子除了沒有獲得上帝的力量之外，其它都與上帝一樣擁有實體，上帝認為擁有實體的聖子地位僅次於自己；

而路西法 (Lucifer) 則認為聖子力量太低，上帝讓天使向聖子下跪是對其尊嚴的侮辱，於是率領天界三分之一的天使叛變。路西法 (Lucifer) 極端驕傲和自信可以推翻上帝。不過，路西法 (Lucifer) 失敗了，被放逐並失去了所曾擁有的榮耀。後來，路西法 (Lucifer) 在地獄重新建立了一個類似天堂的新世界，在那裡成為了魔王——撒旦，而跟隨路西法 (Lucifer) 的墮落天使則成為惡魔 demon

路西法 (Lucifer)

也是金星的晨星。

創世記中七位重心人物

    第一個是亞伯，第二個是以諾，第三個是挪亞，第四個是亞伯拉罕，第五個是以撒，然後是雅各，最後是約瑟。可以說整本創世記，就這七個人物最重要；這七個人物的故事，就是整本創世記的重心；而創世記第一章的七天，正是這七個人物的寫照。在他們每個人身上都是有晚上、有早晨。不過，前三個人身上的晚上和早晨，只是客觀的、原則性的；後四個人身上的晚上和早晨，就把我們帶進了實際的經歷。

   1、光與暗分開——亞伯的故事

    第一天神把光暗分開，乃是亞伯的故事。神怎樣把該隱和亞伯分開，神也怎樣把天然的事奉和啟示的事奉分開。神稱暗為夜，稱光為晝。為什麼從黑夜達到黎明呢？因為神在我們身上作一個工作，要把該隱和亞伯分開，要讓屬肉體的和屬靈的分開；神要在我們身上作一個工作，要把我們身上的黑暗和愚昧趕出去。這就是第一天所代表的，也就是亞伯的故事所告訴我們的。

    2、上面的與下面的分開——以諾的故事

    但是「有晚上，有早晨」的目的，並不只叫我們離開不義或脫離黑暗，而要更進一步的把我們上面的和下面的分開，要我們的心向著上面，要我們的靈是提升的。所以保羅告訴我們，「要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三2）這是第二天的故事，也是以諾的故事。

以諾與眾人一樣生兒養女；但他身在地上，人卻不屬於地上，他的心是向著上面的。他雖如常人生兒養女，他的腳雖仍舊踩在地上，但他與神同行三百年，結果他被提了。只有象以諾這樣的人，纔可能是被提的人。

    3、生命與死亡分開——挪亞的故事

    到了第三天，神叫水退去，讓旱地露出來。前此，地變成空虛混沌，淵面黑暗；神用水審判了當時的地球、當時的世界；這水是代表死亡的。到了第三天，死亡的水退去，旱地就露出來。

    這第三天乃是挪亞的故事所代表的。當挪亞經過洪水的時候，他等著、等著，就好象經過漫長的黑夜。當他第一次把鴿子放出去，不久它就飛了回來，因為它沒有找到落腳的地方。當時，水面上處處漂浮著死屍，鴿子沒有辦法落腳在死屍上面。鴿子在聖經裏代表聖靈。什麼時候聖靈在我們裏面找不到落腳的地方，那就是我們的黑夜；因為聖靈不可能停留在屬肉體的人身上。過了七天，當挪亞再次把鴿子放出去，到了晚上，鴿子回來時，嘴裏叼著新嫩橄欖葉。這是一個可紀念的晚上。因這新嫩的橄欖葉說出經過了死亡以後，生命又顯出來了，而且這個生命是升天的生命。（因為我們的主是從橄欖山升天的。）

    這只鴿子到了晚上還是回來了。為什麼回來？因為還沒有落腳的地方。可見仍然需要等，等到一個地步，聖經說，鴿子又一次飛出去，這一回就不再回來。現在鴿子可以落腳在復活的大地上，可以不必再回來了。這表徵肉體經過十字架的對付後，聖靈可以停留在復活的境地上，那就是早晨。有晚上，有早晨，這是第三天。