中國用鼎做為政治符號，民以食為天，說來中國只有饅頭革命。

鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權的象徵，自古每有“ 問鼎”“定鼎”之說，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說明它意義的深遠。

吃，也成中國人最重視的。

埃及人以金字塔當政治符號，這種大墳墓的政治符號就比不上咱們中國的大飯鍋文化。

才能生生不絕啊!

”。上古三代之時，鼎為君王之器，為權力之象徵。周亡鼎亦亡，秦一統天下，無鼎以承統，始皇乃以和氏璧為璽，故鼎璽皆同於九五也。

鼎卦上接井卦和革卦，它言談改革的第三卦。

《序卦》說：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革事物的是鼎。鼎在古代為炊煮之具，使生食變為熟食，沒有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。

《雜卦》說：“革，去故也，鼎，取新也。”可見先革後鼎，才是真正的去舊更新。鼎卦要開創新局，燃木煮食，化生為熟，除舊佈新的意思。

鼎卦巽下離上，巽是木離是火，由木生火煮食。鼎又是烹飪之具，又與養生有密切關係。而這個位，就是人與社會關係的紐結點。

鼎的特色就是穩定，周文王在囚禁中寫易辭〜君子以正位凝命。以正念、正心立身于正确的地位，凝聚力量，稳健做事，完成自身使命。

《易经》鼎卦講到“正位凝命”， 什麼叫“位”？什麼叫“命”？

怎麼解釋“凝命”呢？修道都要打坐入定，入定就是一個凝字。凝神定志嘛，只是一個精神上的感受。命就是咱們這一生取捨的連接線。我們每天都在取捨，把這些取捨連起來就是命。取凶則凶，取吉則吉。當然還有價值觀參與其中，不同的價值觀會影響到不同的命運走向。。《道德經》講上善若水，《論語》裡面講“君子不器”，你怎樣讓自己盡性隨緣呢？：《大學》裡面講“知止而後有定”，首先就是知止，知止是什麼呢？就是自己的因緣半徑，自己的能力半徑，不像別人一談知止就是打坐。“止”指歸宿、立場。“知止而後有定”，是指對目標、歸宿和自己的原則立場有明確瞭解，然後方能堅守不移。

一个人没有好的人格魅力不行，好的魅力如何而來？

必須美化你的道德，優化你的智慧，強化你的力量，沒有這三化不行。

方東美教授最喜歡說的一句話〜「To be human is to be divine」譯為中文是：「要做人，就是要成就你的神性。」