安蘭老師的西洋占星教學講堂

安蘭老師地藏經筆記   無毒鬼王成了財首菩薩

讀地藏經，才知道諸鬼也有很多的善鬼，還可以成為菩薩，現在就和大家講講無毒鬼王。

孝女光目女，就是地藏菩薩的前身，她到地獄找母親，遇到無毒鬼王。

無毒，就是無染的意思。

鬼王說：「於茲可見，菩薩以種種形，甚至出現鬼王形，為眾生於諸時作種種度化之事，實難可測，這種事，實在難信。」焦面鬼王是觀世音菩薩。無毒鬼王是財首菩薩。笑面鬼王是地藏王菩薩。

這一段話很有意思，菩薩與鬼王本一體，互相幻化。

凡是有福德的。方才可以稱王。

這鬼王有什麼福德呢。

因這個鬼。存心肯憐愍人。不肯毒害人的。所以稱王。

也就叫做無毒。但是這無毒鬼王。也是菩薩所化的。

《地藏經》中有位財首菩薩，他是無毒鬼王所修成的。財首菩薩修行七聖財，就是七種財寶：

　　（一）信。這是修行的一種財寶。為正信能夠受持正法。

　　信仰：《華嚴經》云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」

《大智度論》也說：「佛法大海，唯信能入，唯智能度。」可見信仰、信心是一切善行的根本。

人生有了信仰、信心，就好像進入寶山，有了雙手可以自由挖寶一般。所以「信仰」是學佛人的第一財富。

　　（二）戒。這是修行的一種財寶；出家人一定要受戒，才是完整的出家人。因戒為解脫之本，能止防身口意之惡業。持戒：戒的根本精神是不侵犯而尊重。一個擁有戒德之人，所到之處必受尊重信賴。戒律保護我們不失人身，猶如交通規則保護行人的安全。所以「持戒」是善法的階梯，更是進趨佛道的根本財富。有了戒，必能夠諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。戒財就是謹守佛陀戒律的財富。戒是清涼劑，有了戒就能防非止惡。

　　（三）多聞。這是修行的一種財寶。因能聞佛聲教，則開發妙解。聞法：所謂「以聞思修，入三摩地」，學佛的第一步就是要多聞薰習，從聽聞正法而契入佛道。佛法難聞既是八難之一，得「聞」佛「法」當然是殊勝難得的財富。

精進：精進是一種積極進取、專注向上的態度。凡是正當、有益於人的事，堅持努力去完成就是精進。能擁有「精進」的財富，所做一切必能成就。佛法難聞是四難之一，能夠聽聞了義之佛法，就有了得度的因緣，是十分殊勝的財富。聞法是聞於心，不是聞於耳。當今之人，福報極淺，一打開電視機，所收聞到的不是誨淫就是誨盜，聽聞這些迷惑顛倒的音聲，怎會證道，遠離苦果呢？所以學佛人要有聽聞正法的財富。

　　（四）捨。布施也是修行的財寶。能夠捨施且運平等心，無憎愛想、吝惜。布施：練習布施分享是行菩薩道的第一堂功課。世俗人追逐五欲，如同被黃金打造的枷鎖套牢；學佛人從分享之中，從執著牽絆裡解脫出來。佛陀不論講四攝或六度，一定都先說布施，「布施」實在是最好的財富。捨財”。捨就是能夠捨離一切，而心無染著。世俗人被財、色、名、食、睡所牽絆，生生世世，在六道中輪回不息。修行人能夠捨離這些貪戀，萬緣放下，所謂放下布袋，何等自在。有了捨的境界，內心一片平等，毫無執著。這就是學佛最好的財富。　　

　　能聞才能舍。舍什麼呢？舍身外之物，舍內心的煩惱。修行的過程就是一個舍的過程。

只有舍才能前進。

行佈施能夠使我們的貪心逐漸淡化。因為佈施就是對治貪心。貪心越大，煩惱就越多，修行就難以進步。所以這貪、嗔、癡，必須在修行的過程中，要一點一點地去捨。捨一點，就進一步。能捨就能生智慧。反過來，有智慧就能捨，是一種相互促進的辯證關係。

　　（五）智慧。要有智慧，這也是修行的財寶。

　　定慧：學佛之人心常清淨，自然由定心而生慧。慧就是通達事理、決斷疑念的能力；是修行人所追求的境界，有了定慧才能解脫生死的束縛。所以，可以說「定慧」是最上的財富。

慧財”。慧就是具有通達事理，決斷疑念的能力。有了慧，就能生道，就能夠斷除煩惱，光明無量。它是修行人所追求的境界。但必須前面六財先具足，才能得到這個慧財。　

苦從哪裡來的？從迷來的；樂從哪裡來的？是覺來的。所以，苦樂是果，因是迷悟。要幫助­一切眾生離苦得樂，那你一定從因上去做　。

　　（六）慚。這也是修行的財寶。第四是“慚財”。慚就是對自己的行為，深加反省，一旦有了過錯，馬上生出羞恥心，力誓改過。常言：“不怕念起，只怕覺遲”。能夠時時覺察自己的過失，就是有向聖之心，這樣離道自然不遠。所以學佛人須有慚財。

　　（七）愧。本來「慚愧」兩字是合在一起，但在這裏兩個字是分開。慚愧：所謂自慚愧他，自己反省，覺得有愧於心，對不起自己，叫「慚」；覺得有愧於人，對不起別人，叫「愧」。《佛遺教經》說：「慚愧之服，無上莊嚴。」能夠察覺自己的過失，而起慚恥之心，產生改過的力量，所以「慚愧」是修道者不可或缺的財富。

　　第五是“愧財”。愧是能夠檢省自己那些事愧對了別人，而發露忏悔。時時替別人設想，是菩薩度眾的悲心。能夠徹底掃除內心之貢高我慢，心存恭敬，永不造愧人惡事，這樣心中有所覺悟，則光明在望。這是學佛人必須有的財富。　

　　本來慚和愧是一種心理狀態，不屬於財富，但是慚愧能夠守護信、戒、聞、舍、慧，使它們能夠不斷地增進。所以，佛教把慚、愧兩種善法比作守護財富的特質。　　這些都是修行所應有的財寶，因有信、戒、多聞、捨、智慧、慚、愧這七種財寶，所以叫財首菩薩。

　信、戒、聞、舍、慧這五件事是依次第而來的，這五件事就是財寶，是我們到彼岸的資糧，能夠幫助我們從此岸度到彼岸。

這五種財寶能救濟我們的貧窮——善法的貧窮。慚愧就是守寶的特質，守護這五種財寶。有慚有愧，就會增長信心，有慚有愧就能夠持戒，有慚有愧就會行捨，有慚有愧就能增長智慧。

所以慚、愧這兩種善法對於前面講的信、戒、聞、舍、慧，能夠起到保護的作用，所以也是屬於財寶。

這七件事加在一起，就是我們學佛人的精神財富，就是我們通向聖人境界的資糧，故名七聖財。

既然世間財富是那麼無常，為什麼佛門在過年時也說「恭喜發財」呢？其實佛門說的發財，發的是法財，也就是資助成就佛道的「七聖財」。有了佛法的七聖財，不只現世得利益，未來更是靠它超凡入聖，永離苦海。