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安蘭老師讀地藏經筆記  十法界

十法界 法界是世界的別稱，包過無量無邊眾生。

十法界分為四聖與六凡，

四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界；

六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道輪迴的世界。

四聖與六凡，是覺與迷的分界。

十法界的名目：

一地獄法界，

二餓鬼法界，

三畜生法界，

四阿修羅法界，福多瞋亦多，不足為天人。

五人法界，

六天法界，

七聲聞法界，小乘

八緣覺法界，小乘

九菩薩法界，大乘，悲智雙運。

十佛法界。大乘，圓滿菩薩行、一切佛皆成，福慧具足，

這是從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。

前六個法界，叫做「六凡法界」；

後四個法界，叫做「四聖法界」。六凡法界的眾生隨他所做的善業，上下升沉，循環不定，

所謂：「三惡報窮來善道，六天福盡下塵寰」。普通所說的六道輪迴，生死不息，就是指的六凡法界的眾生。

四聖法界的眾生，已斷煩惱，了生死，跳出三界，超凡拔俗，所以稱之為聖。

【四聖】

　　佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。

一、佛
　　佛是世、出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。

二、菩薩
　　為「菩提薩埵」之簡稱，意為「覺有情」，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，除了轉化自己的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。

三、緣覺
　　又稱「辟支佛」，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為「緣覺」；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理，證到緣覺果，稱為「獨覺」。

四、聲聞
　　聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：一、殺賊義，謂殺盡煩惱賊。二、應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。三、不生義，謂已出三界，不再受分段生死。

【六凡】

　　一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪迴六道當中。六道有善惡之別，天、人、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道，亦稱三塗，即血塗、刀塗、火塗。

一、天
　　天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、癡。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。

二、人
　　受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。若受上品五戒，則大富大貴，若只持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。由於每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮……等不同。

三、阿修羅
　　過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。

四、畜生
　　眾生因貪欲癡想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，互相殘害，故又稱為「血塗」。

五、餓鬼
　　若慳貪不捨，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行惡事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在飢餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為「刀塗」。

六、地獄
　　六道當中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。在地獄當中，隨個人業力所感，苦報與壽命各不相同。地獄有根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄；地獄道眾生常受寒冰或猛火的煎熬，故稱為「火塗」。

　　以修道而言，天道耽於遊樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚癡，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，最適宜修道。

　　十法界不離吾人當前這一念心，悟者為聖，迷者為凡，所謂「三點似星相，橫勾似月斜，披毛從此出，作佛亦由它」，每起一念，即落一道。菩薩畏因，眾生畏果，若能時時注意自己的起心動念，從善如流，依聖者之路，從因上努力，人生必定愈來愈光明，終而超凡入聖，果證菩提。

我們現在起了一念極惡的心，就是創造地獄法界的動力；

　　起了一念極慳吝的心，就是創造餓鬼法界的動力；

　　起了—念極愚癡的心，就是創造畜生法界的動力；

　　起了一念極瞋恚的心，就是創造阿修羅法界的動力；

　　起了一念修五戒的心，就是創造人法界的動力；

　　起了一念修十善的心，就是創造天法界的動力；

　　起了一念修四諦法的心，就是創造聲聞法界的動力；

　　起了一念修十二因緣法的心，就是創造緣覺法界的動力；

　　起了一念修六度法的心，就是創造菩薩法界的動力；

　　起了一念廣大慈悲普遍平等的心，就是創造佛法界的動力。

　　動力是現在所做的業因，法界是將來所感的業果。各人所造的業因不等，所以所得的業果亦不同，於是就有十法界的差別。

佛告訴我們十法界的業因，這業因當然非常複雜，複雜裡面總有一個最重要的因素，我們講第一個因素。佛就給我們說，這十法界的第一個因素。佛成佛第一個因素是平等，佛是平等心，等念眾生。如果有分別就不平等，所以佛看虛空法界決定沒有分別，那是一體的，平等心是成佛的第一個因素。菩薩是六度心，起心動念能與六度相應，這個人是菩薩。緣覺心是十二因緣，念念跟十二因緣相應，這是辟支佛，念念與四諦相應是聲聞，這都講第一個因素。念念與十善、四無量心相應，四無量心是慈、悲、喜、捨，這是六道裡面的天道。為什麼會生天？上品十善，還要具足四無量心，這種人生天。到人道裡面來得人身，與五戒相應；我們今天得人身，過去生中修行與五戒相應，這是得人身。三惡道與貪相應，這餓鬼道；與瞋恚相應的地獄道；與愚痴相應的畜生道。十法界裡面，這裡頭還有一個修羅道，修羅比較特殊。修羅是修善也修上品十善，沒有四無量心，而是貢高我慢，嫉妒心很重，好勝心很強，他也修上品十善，這種人是修羅因。

佛自己說「佛不度眾生」，這話是真的不是假的。眾生得度是誰度他的？自己悟、自己度，佛只是給你做增上緣而已。

我們學佛將來要到哪一個法界，要得什麼樣的結果，完全要靠自己。所以學佛的人，跟不學佛的人差別就很大，不學佛的人不明白這個道理，不知道怎麼個修法？多做善事，世間人現在一般崇尚的，大慈善家多做善事。如果多做善事還有一個好勝心，要名，在社會上他要去要地位，要大家對他尊重、對他讚歎，有這個意念在裡面，我們就曉得他的果報在修羅道。看他修的福大小，福要大的天上作阿修羅，次一等的人間作阿修羅，再次一等的是餓鬼、畜生裡面做阿修羅。