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安蘭老師讀創世記筆記  216-20  

 

2:16

  

耶 和 華   神 吩 咐 他 說 、 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 、 你 可 以 隨 意 喫 .

2:17

  

只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 、 你 不 可 喫 、 因 為 你 喫 的 日 子 必 定 死 。

2:18

  

耶 和 華   神 說 、 那 人 獨 居 不 好 、 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。

2:19

  

耶 和 華   神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 、 和 空 中 各 樣 飛 鳥 、 都 帶 到 那 人 面 前 看 他 叫 甚 麼 . 那 人 怎 樣 叫 各 樣 的 活 物 、 那 就 是 他 的 名 字 。

2:20

  

那 人 便 給 一 切 牲 畜 、 和 空 中 飛 鳥 、 野 地 走 獸 都 起 了 名 . 只 是 那 人 沒 有 遇 見 配 偶 幫 助 他 。

 

分別善惡樹上的果子並不是智慧果,人也不是吃了禁果才能分別善惡。

 

聖經清楚記載,神創造了亞當,就將他安置在伊甸園,使他修理看守(創2:15),並且給他權柄命名所有動物(創2:19-20)。

 

這些不是沒有分辨智慧的人能完成的任務。和合本聖經在「你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡」(創3:5)這句話中多加了一個「能」字,原文所無的這個字,容易引起誤會。

 

原來,蛇的引誘不是叫人求分辨善惡的可能,而是要人妄求與神相等

把神決定善惡的「立法」權奪來,靠自己判定善惡!

 

這是有限的人做不到的,就像成人不會讓小孩子有主權決定國家大事一樣,否則必然會闖出大禍。但人卻權慾熏心,違命吃了禁果之後,不是更有智慧去分別善惡,而是把自己與神「分別」開來自絕於神,以致羞耻罪咎接踵而來,把自己與人(妻子夏娃)、與世界都分別開來,自絕於一切和諧關係。結果不再認識神,人各自靠自己的標準「立法」,連良知的「執法」作用也破壞了。這正是良心實際運用的標準為何會那麼不同,那麼不可靠的原因。

 

2:16 耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意喫,

2:17 只是分別善惡樹上的果子,你不可喫,因為你喫的日子必定死!」

 

神對人的供應是衣食無慮的,除了分別善惡樹上的果子以外,「園中各樣樹上的果子,可以隨意喫」。

 

既然人不可吃分別善惡樹上的果子,那麼神為何要造這棵樹讓人犯罪以致於死亡臨到呢?

 

我們要知道分別善惡的樹其實代表著上帝審判的權柄、祂的寶座,審判就是將善與惡分開,

 

神的寶座是要人發出心靈尊重的,祂不喜悅從強迫而來的尊重,神給人自由意志,祂就要人心甘情願的承認上帝是他的主。

 

神將這棵樹造在伊甸園中,用以彰顯祂的大能與權柄

這是人與神之間最後一條不可逾越的分界線沒有這棵樹,人無從界定、認識自己的地位。神在園中立了一個標誌,讓人知道神是神,人是人

 

此外,神所謂的善,是完全的善,有一丁點不善那就不是善,人吃了分別善惡的果子,就能跟神一樣分別完全的善嗎?絕無可能,看看我們現在的景況便知,因為神就是神,人就是人,一切的善與惡的界定是從神而來,人從來沒看過全善,人所看到的善都是相對的。

 

「知道善惡」原文的意思不是得到智慧,希伯來人的知道乃是包括行動上的判斷(不只是頭腦的知識)。而「善惡」是希伯來文表達「一切」的方式。即舊約作者的言下之意是:夏娃聽見的「知道善惡」就是由自己去處理和掌管一切,讓自己脫離上帝的安排和吩咐,讓自己變成神(地位上)。故亞當和夏娃與蛇追求的不是智慧,而是與造物者同等的地位。這算是語言的障礙引起的誤解吧!

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