安蘭老師的西洋占星教學講堂

安蘭老師地藏經筆記  菩薩十地  3發光地

發光地忍勝，慧火除諸冥。
修學菩薩的心地，要經過十個階段：第一是「歡喜地」，要時時播撒歡喜的種子；不要把不如心意、埋怨、厭惡的種子放在心上。

如果討厭某個人，就等於種了一顆「怨嫌」的種子；對一個人產生恨意，就多了一株恨的禍根，將來就會產生障礙，所以要去除這種心態。時常培養歡喜心、結歡喜緣，得「歡喜地」。

菩薩三地，是發光地。三地菩薩修習『安忍』波羅蜜，這時菩薩的智慧慢慢在發起，而此時的修養，以菩提來說，會顯現出瑞相、感應來，貪、瞋、癡等三毒，不復集現，而於諸善根轉增明淨，這種現象，叫發光地。

我們所碰到的事情，都是用化解的方式去解決，就可以從中得到很多的經驗和體驗，而自己的業習、習氣也一定會愈來愈淡薄。

談到「忍」，學佛者要具備兩種忍：一是「法忍」，一是「生忍」。發心修行者，必須修「法忍」；為了求法，必須立定心志下苦功，面對生活中的各種歷練，要歡喜去承受，於苦不以為苦。甚至能夠做到以苦為樂，從煩惱的痛苦中突破之後，得到了菩提的快樂。轉業為道，轉苦成樂。凡事能夠如此地面對，就是一位走在菩提道上，有智慧的菩薩了。
弘通《法華經》者，宜以柔和忍辱之心為心，若心柔和忍辱，則可防一切瞋怒之毒害，如衣之防寒熱，因以為喻。《法華經》法師品：「如來衣者，柔和忍辱心是。」

三地菩薩於禪定行中是依於此忍辱行而進入禪定中，也就是說明於此忍辱行中有禪定的基礎，更能發揮忍辱行之耐力，所以依循著禪定力而使忍辱更能發揮其之耐力。

此言忍辱，有二種：生忍、法忍，菩薩行生忍得無量福德，行法忍得無量智慧，二是具足故得如所願。」

所以有了禪定的修持，自然在忍辱的程度會有耐心，而呈現如如不動之程度。也就是禪定的功力的表現。又於《華嚴經》〈普賢行品〉說一念瞋心起，百萬障門開。

瞋是諸過之最，能使行者生起無量障礙門，能燒諸善法功德，若不能忍諸逆境，而起瞋忿心，則將長久所修得福德善根摧毀無餘。

瞋既然是萬惡之源，又是忍辱之障礙，所以在修行忍辱之時也同時也要消滅瞋忿，而是要徹底從根本下手，由內心不起任何躁動，不是表面的忍耐，而是對外境所起之一切境界均不起分毫動念，方是真正的忍辱。

三地菩薩能勤修行忍，故能圓滿忍波羅密，而成就無上菩提，方能得無量修忍之勝益，而成就禪定行。