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安蘭老師地藏經筆記  菩薩十地  7 遠行


因此,菩薩七地,名為遠行地。

快到彼岸的世界,離凡夫生死已經很遠。
六地菩薩雖常能具足,還需要加行來引發,而七地菩薩則能
上一剎那入定,下一剎那出定。七地圓滿方便波羅密,方便為般若所攝,是從般若所起的大用。

 

六地的般若為根本智,重在證悟空性方面,七地以上的,為后得智,重在教化眾生方面。

我們要渡過煩惱河,不但要自度、還要度人。所以,我們要成就方便的智慧,也就是「方便波羅蜜」,要發大慈悲心,廣度眾生。

  

  「大慈悲心」不忍眾生苦,是行菩薩道的工具之一,我常說「用慈施悲」,用寬廣的愛心去服務遭受苦難的人,而且要切實力行「拔苦予樂」的工作;不要只在口頭上說:「我也有愛心啊!看到病患在喊苦時,我也覺得很不忍心……」只說自己有愛心,卻不肯付出行動去表達關懷,這又有什麼用呢?一定要切實去做才行。

《維摩經》說:『不起滅定而現諸威儀』由已遠入一切現行諸相解脫,是故此地名為遠行。

知諸佛於一念中通達三世,而知種種相、種種時、種種劫,得阿耨多羅三藐三菩提。


七地菩薩,修習『方便』波羅蜜,要做到方便善巧,要能「平等」。要常行慈悲喜捨慈,要平等;悲,要做到方便;喜,要誠懇,誠心去做;捨,就是放下。七地菩薩的修養,在已經做到極難勝地、現前地之後,進一步的,還必須要使得這種修養,讓任何人都可以去體會到。而且,這種修養還要能夠成為一種典範,讓他人可以照著去學習、效法。


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