安蘭老師的西洋占星教學講堂

第三十八卦 睽卦（火澤睽）

睽卦與家人卦上下相反，稱為綜卦。

家和萬事興，睽的意思是目不相視、背離的意思。

有離就不合，如果能有效運用離合異同的必然法則，才能因應變化有所作為。

睽卦兌下離上。

《彖》曰：“睽”，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛。是以“小事吉”。

天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，其事類也。“睽”之時用大矣哉！

從卦象來看，火往上延，下面是澤，水往下潤，這樣可以看出上下兩個卦體是相違的，是背道而馳。

在一個卦裡是中女與少女同居，老是會鬧矛盾，她們在一起是貌合神離。

所以離在上是中女，兌在下是少女，兌卦是代表喜悅；麗乎明是指上卦的離卦，代表火。

柔進而上行，這上下兩個卦都是柔卦，因為志不同行。

睽卦以卦形來說，上卦離是火，下卦兌是澤，火延往上燒，澤水向下進，以象徵來說，上卦是中女，下卦是少女，二女住在一起，行動卻不協調。但以卦的性格來說，下卦兌是喜悅，上卦離是依附，愉快地依附物體的性質。

由於六五在尊位與九二的剛爻相應，稍微補救，因此大事不可，小事吉祥。

以卦變來說，離卦的二三爻交換，中孚卦的四五爻交換，家人卦的二三四五爻交換，都是柔爻前進上升成為睽卦。

以萬物的事理來說，行事雖違背，但卻看不到同一性存在，如天高地卑形象不同，但作育萬物的功能相同；男女體質不同，但彼此可以溝通。所以背離是在異中有同，因時間演變而背離。

睽卦上卦是火向上，而水往下流，性質背離。君子也要效法這一精神，合而不同，堅持自己的原則與獨立的人格，因在同中求異。

初九，悔亡，喪馬勿逐，自複。見惡人，無咎。

象曰：見惡人，以辟咎也。

辟就是避免。初九與九四都是陽爻，不能相互相應，所以會發生後悔的事。不過在背離的情況下，互相排棄的初九與九四，如果能互相應援，使想像中的後悔能夠消除於無形，就像喪失的馬不必追逐自己就會回來。

初九認為沒有應援，不可能上升，但意外得到九四的應援，不必焦急，有了上升的機會，所以人情反復無常。人是難以意料，寬大包容，在危難中才會有意外的應援到來，適度的交往反而可以避禍。

初九講“喪馬勿逐”，丟失的馬不要去追逐，為什麼呢？因為它自然會回來，所以稱為“自複”。

見惡人，以辟咎也。辟是避開，見了惡人不是認同他，而是為了避開過錯，適度的交往，甚至讓自己的德行去感化、教化惡人，這樣反而可以辟咎。

九二。遇主於巷，無咎。

象曰：遇主於巷，未失道也。

主是主人，指六五。九二與六五陰陽相應，本來是會合，但在背離的狀況卻不能見到，於是到處尋求，不是在大道，而終在小巷中遇到，這樣做不會有災禍。

遇主於巷，這個主也可能是債主、怨主，也可能是恩人、恩師，可能是狹路相逢，但是也要做到無咎。

六三。見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。

象曰：見輿曳，位不當也；無初有終，遇剛也。

六三與上九相應，應當往到上九處，但本身陰柔，前後受到陽爻的牽制，就像自己的車後方被九二拖住，車前拉車的牛又被九四阻止，因此使六三與上九背離，於是六三本人就像遭受了刺額、削鼻的刑法般憤怒。

不過艱難終會消除，開始雖然不利，最後仍有結果，終於見到了上九。它被牽制是因為六三陰爻陽位位置不當開始不利，最後有結果是終於遇到上九的剛爻。

睽卦的爻辭都是易極而合，合又離，是必然的法則。所以當背離的時候不可懊惱，應當異中求同，必然合道。

無初有終，遇剛也。是馬上遇到九四的陽爻，遇到了強者。六三又是智者，知道此時不能前進，所以往後拉，對方也能理解。無初有終，意思是雖然也摔傷了，牛也不聽使喚，但有強者來幫忙馴服，最後就變得順從。可是條件是自己不僅是柔，還要知退，這樣才有自知之明，能夠得到別人的幫助。所以說睽卦並不可怕，怕的是自己的心用錯了力量。

九四。睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。

象曰：交孚無咎，志行也。

元是大，遇元夫，就是大丈夫。

九四與初九是相應，但都是陽爻不能相援。九四前後又是被陰爻包圍，以致孤立，不過九四和初九同為剛爻，應當相應而不相應，但初九剛毅是大丈夫，只要相互信任就能彼此幫助，最後仍然平安。

象曰，相互信任不會有災難，就是自己的意志能夠實現。

九四的陽爻自負孤傲，所以會引起一種睽。

九四是大夫級（三爻是三公，四爻是大夫，五爻為帝王），也就是遇上大夫，這貴人不是一般的貴人，就教他不要孤傲，但是忠言逆耳啊。

六五。悔亡，厥宗噬膚，往何咎？

象曰：厥宗噬膚，往有慶也。

噬膚是柔軟的肉。

六五陰爻在陽位，不正、柔弱，身在尊貴的君位，當然會後悔。六五在上卦的中位，與下卦九二陰陽相應，可以得到應援，使後悔消除。

九二前面阻礙了六三，陰柔不正，因為九二像柔軟的肉一樣，很容易就將其排除，與六五會合，有了強力的支援，當然前進就不會有災難。

這一爻說明合、同就能產生力量。

另外一個說法就是，厥宗是指同宗，膚是肌膚，大家都是同宗、同類、志同道合的集體，所以大家在一起是唇齒相依，因此要同心同德。

上九。睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

上九講的是看到塗滿污泥的豬。

在易經所有的爻辭中，這一段是最富有幻想力。

上九與下卦的六三相應，但六三前後都是剛爻牽制，不能前往與上九匯合；而上九又到睽卦的極點，也是上卦明的極點，因此會滿腹猜疑而孤立。

六三被剛爻包圍，就像陷在泥中的豬，背上塗滿了污泥。六三雖然沒有背叛，但上九總是猜疑，就好像看到一車可怕的鬼，起先張弓要射，後來又遲疑將弓箭放鬆。不過六三本來與上九相應，不是仇敵是同志，猜疑是最後成親，終於結合，就像遇到了雨洗去了污穢，還原了真相，變得吉祥。

這一爻說明了猜疑的可怕。

睽卦解釋離與合，異與同運用的法則。

有離必有合，有異必有同，這是自然法則。君子固然應同中有異，合而不同，也要積極以異中求同，才能結合力量，有所作為。

進退之間也不例外，只有寬大包容，如果為了結合力量不得已而權變，積極主動尋求，並不違背原則。