安蘭老師談 土星與太陽的角度 占星學教學
---- 苦樂逆順，道在其中
說到太陽和土星的相位就好像孿生子，是代表著光明與黑暗。
所以凡是跟土星有關係的星，都特別是觸及了一種讓我們產生缺憾的感覺。
太陽是一種強調自我的重要性，可是有日土相位的人可能是真正獨特太陽的個性，卻沒有辦法被父母重視。
而父母都是以自己的觀點去教養小孩。
而忽視了孩子的太陽的原來的個性，總是想去塑造出自己想要的小孩的形象。
所以日土的人就會帶有一種自卑情結。
這是日土相位的第一點。
因此作父母的如果孩子有這樣的孩子要特別的小心，要去尊重孩子跟我們不一樣的個別性。而不要忽略孩子他本身的特色。
第二點來說，日土相位的人都具有很大的野心而想成功。如果這個相位是負相位的話，那麼往往我們會在成功之前會有極大的挫折。
有的人會受不了這樣的挫折，例如說他同時會有日海的相位的話，或者是水海的負相位。
他可能會覺得這些挫折給他的壓力太大了。
所以很多日土的人，在比較年輕還沒有成熟的時候，會有一種專牛角尖的煩惱。
所以我們知道，土星是一顆智慧之星，但是這個智慧在年輕的時候時遭到非常多的挫折不順。然後我們慢慢在年老的是才從我們種種的挫折中瞭解到什麼叫做“痛苦就是菩提”。
所以說“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦”。
日土如果是負相位的人，通常做父親的都是比較懦弱。
有的日土合相的人他的父親酗酒，或者他有賭博，所以賺的錢呢，都在賭桌上輸光了。
因此母親是非常的憤怒，連小孩子學費都交不出來。
或者是父親根本就沒有辦法盡到父親的責任。
這個父親就好像是缺席的。
所以日土負相位的人，往往是由母親來代替了父親這樣的一個角色，這樣的母親，都是意見非常強烈，隨時緊密監督。
因此我們做父母的，要瞭解有日土的孩子，他的教養方式就是需要更尊重給給孩子一個表達自己的空間。
所以這樣的孩子，也要結構自己的特殊性。
所以這個日土負相位的孩子他又有日海或者水海相位，
他也是對於家庭的責任，就不願意去盡家庭的責任。
其實如果我們不去履行我們該盡的責任，
不願意去擔起的話，
只想過輕鬆的日子，其實你會覺得壓力更大，永遠逃不掉土星的陰影。
有日土相位的人，常常還有許多無名的恐懼害怕和對前途的不確定。因為土星帶來了懷疑而失去了自信。
如果太陽九宮有日土90的人，也可能對自己的老師感到失望。
那是你又會非常的尊敬他，但是最後又會非常的失望。
甚至於對於跟你有關的權威人士都會產生摩擦。
雖然很多日土的人他可能得到貴人的喜愛，
可是最後又產生非常不愉快的人際關係。
有的時候是來自於日土的人是過度地急著想要成名。
但是卻缺乏了土星的耐心。
但是對於日土90的人來說是不怕艱難，會不斷地去奮鬥。
如果他去不斷地接受土星的挑戰的話，也許會有比日土120更大的成就。所以如果是90度的話，他帶有一種很強的能量。
這個男人如果有日土的負相位，是必然是有父子關係的問題。如果是一個女人有日土的負相位呢，往往跟男人的關係產生困難。
Liz Greene說呢，日土的關係就好像上帝與魔鬼都在你的心中。
所以土星這個老魔鬼，如果你真的愛他，他就變成英俊的老王子。
對於日土的人來說，有願就有力，這也是非常重要的。鄭嚴法師就說，我們要發好願，有心就有福，有願就有力。
這裡我們講一個發了很大願，而歷經了許多土星的困難最後成就了他的願力的鐵眼和尚。這位鐵眼和尚不因毀譽而改變所立的志願，可以是說有志者事竟成。
三百多年前，日本有位鐵眼和尚，他十三歲即出家，並且以堅定的毅力，歷經千辛萬苦，他最重要的成就就是完成日本大藏經的翻刻而名聞天下。
日本冬天時常下大雪，整個京城都籠罩在一片冰雪之中。在京城外有一條江，江上有座橋，除了進京城的人會經過這座橋之外，少有行人。當時鐵眼和尚為了籌募翻刻大藏經的經費，就常常站在橋邊，請路人發心捐助。
嚴寒的天氣，常常凍得鐵眼和尚全身顫抖，但他仍穿著蓑衣，以宏亮的聲音嚮往來的行人呼籲：「請各位大德發心，做做好事，捐一點錢來印經！」路上的行人看到鐵眼和尚如此艱辛，非常欽佩他的精神毅力，便或多或少捐了一錢；但是也有人以不屑的眼光或視而不見的態度、快步從旁經過。
有一天，一位武士及其侍衛騎馬經過，鐵眼和尚看到武士就很快地走上前說：「請等一下，我是鐵眼，發願要翻刻一部大藏經。這部大藏經能淨化人心、拯救人類，所以請你發發心。」
武士卻說：「和尚，你瘋瘋顛顛地站在大雪中有什麼用？要刻一部大藏經是非常浩大的工程，就單靠你一個人，憑著一分錢、兩分錢的累積，要到什麼時候才能完成呢？」說完武士又繼續向前走。但是鐵眼和尚鍥而不捨地追到馬前繼續對武士說：「我需要好幾萬塊的木片來刻經，現在經書就要開始進行了。所以請你發發心啊！」
武士不耐煩地說：「我以為你還有什麼重要的事，現在已經很晚了，不要擋住我的去路，不給就是不給。」說完掉頭就走，而隨行的侍衛甚至將和尚推倒在雪中。鐵眼和尚爬起來，看到隊伍走遠了，就不停地追，馬一直跑，和尚也一直追，不知不覺已追到城門外，他再次對武士說：「請你發發心，希望你能成全這個善願。哪怕是一分錢，我也很感激你。」
多麼固執的人啊！武士心想。在不得已的情況下，終於丟了一分錢到和尚的缽裡。但是當他回頭看到這位身上、臉上都是雪花的和尚時，心裡不禁為之一震。因為和尚接到這一分錢，即恭敬合掌，深深地鞠躬、致謝。武士內心非常感動，覺得眼前這位和尚就如一尊活菩薩，但為了顧及武士的尊嚴，他沒有表示什麼就離開了。
當大雪融化後，四處都是積水，結果釀成大水災，許多災民飢寒交迫，在生死邊緣中掙紮。鐵眼和尚看見這樣的災情很不忍心，就將預定要刻經的錢拿去買米，而且吩咐寺裡的出家人將米分成一小包、一小包，鐵眼和尚親手將米交給災民，並親切地慰問大家。
這樣一傳十、十傳百，災民愈來愈多，寺裡的人每天為了打包米糧，手都磨破流血了，但是每每想到成千上萬骨瘦如柴的災民，正等待著這一小包米以度日，每個人就會加快速度分裝包米；最後，因為災民實在太多，刻經的錢全都用光了。
刻經的錢用光後，鐵眼和尚只得再度四處奔走，籌募刻經的錢。有的人對於他救濟災民的行為頗為讚佩，所以又隨力贊助；但是，有的人卻很不諒解，認為他利用刻經名義做其它的事。因此，也招來許多譭謗、辱罵；甚至還有人拿石頭丟他，罵他是個騙子。儘管如此，鐵眼和尚仍然抱著堅定、忍耐的意志，絲毫不退縮。
刻印大藏經，需要好幾萬塊的版木及上百位的刻工，而且版木需用木質堅硬的櫻花木，才能長久保存。為了救濟災民，幾度間斷的刻經工作，時間愈拖愈長，鐵眼和尚內心也愈來愈焦急，於是加緊腳步，勸募刻經所需的經費。
此時，那位曾經丟一分錢給鐵眼和尚的武士，得知有位和尚為了救濟災民，未能順利進行刻經的工作，內心激起一股震撼，他想：這位和尚好偉大，他就是幾年前向我勸募的那位和尚吧？武士覺得他是一位真正的菩薩；因此，內心發了一個善願：我一定要幫助他，讓他早日完成這個心願。
於是，武士就從奈良運來九萬塊的櫻花木。有了木材的供應，上百位刻工立即展開工作，等到完成經書時，前後已花費十多年的時間。這部大藏經共有一千六百一十八部，七千三百三十四卷，據說收藏於日本黃壁山萬福寺萬藏院內。
鐵眼和尚以無比的仁心、信心和毅力，不顧毀譽，終於完成印經弘法的大願。只要堅定自己的志願，問心無愧，精進不懈，就能有所成就。
所以我們聽完鐵眼和尚的故事，這個故事就告訴我們，如果你有日土相位，我們可能要成就一個非常大的宏願，
但是在這個經歷中，是會遭受到多麼大的困難。
最後的成就也是偉大的。
對於日土來說，太陽代表我們非常真實的自我表達。
因為土星代表的是真實，所以我們也要去認識真正的自己。所以有日土相位的人呢都會比較嚴肅。
不像日木的人是比較開心的。
所以有日土相位的人，都是喜歡坐在駕駛座，
也就是他們希望是擁有主控權的。
因為由他來主控才表示是安全的
。因此日土相位的人在成年和成熟之後，也喜歡表現自己的權威。
對於有日土角度的人來說，建立你的目標是非常重要的事情。
如果你沒有目標呢，你的努力就沒有辦法去成就。
所以日土的人希望這一生是有意義的，
能夠做一些有意義的事情。
如果是土星負相位的人，在很多思想上的觀點會變得狹隘。
但是有日土的人都是會努力工作，有很好的自我訓練。
日土的人總是給自己一個非常高的標準。
所以會對於自己有很多過於嚴厲的批評。很多有日土相位的人都會做自己內在的權威，遵守自己所訂立的規則。
“平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人”。
這也就是說，90度它的能量往往比120度 或者說 60度更強。
因為人真正的潛力是在困難中才能迸發出來的。
所以孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
這也就是說，如果一個人要去完成重大的使命，一定要先磨煉他的意志力，讓他的筋骨受到勞累，讓他的身體忍饑挨餓，讓他備嘗窮困的苦楚，處處都不順。這樣才能使他的個性更加的堅韌。所以我們說到這，其實我認為這是孟子教人要有EQ (情緒智商)，非常好的名言。
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