安蘭老師的西洋占星教學講堂

庚子五大臣之一袁昶的經世實學 反對脫離實際

拳窩窄窄銼生煙，漸近窗光欲曙天。

　　卻似扁舟宿深葦，曉來風定一鷗眠。袁昶

袁昶（1846年－1900年7月29日），昶讀chǎng，原名振蟾，字爽秋，號重黎，浙江桐廬人。清朝官員，官至太常寺卿。庚子事變時，因主和直諫，與許景澄、徐用儀等同被處決，後得到平反，追諡忠節。袁昶也是同光體浙派詩人的代表。

女兒袁季蘭（1889-1967），嫁浙江東陽吳家，生子女六人，小兒子叫吳維尊，教名「以巴弗」，是一個執著的基督徒。

袁昶是我的外祖父，入清史稿袁昶傳，自小家中掛著袁昶的畫像，母親一直要我們記得，為忠臣之後，女兒也以有這樣的祖先為榮。

袁昶與曾祖父都在總理衙門任職，兩家結親。袁昶的岳父是名臣薛時雨，他的妻也是我的祖母母親非常強勢，反對丈夫出使得國為公使。我祖母袁季蘭12歲，父親被慈禧所殺，全家南奔。由西方傳教士教養長大，英法文俱佳，學問非常好。祖父仲安，祖母季蘭，也是我名字安蘭的由來。

我的叔父吳維尊，成了一位聖徒，受過太多的苦難。也是袁昶的子孫中，走入歷史的一位。

文化中國-中國網 culture.china.com.cn　　時間： 2010-07-21 09:58　　責任編輯: 鐘明

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第一，重視九流百家之學，強調學術對於現實社會的實際作用。袁昶反對脫離實際的書齋學問，認為“乾嘉間名人有學無問”(《毗邪臺山散人日記》上冊，370頁)。他認為，按四部分類的傳統目錄學將實學歸為子學，沒能突顯其應有的地位，從而乏人問津，這是最終造成中國缺少經世人才局面的重要原因。“學必專門，自名其家，乃能致用，莫善於藝文志六略，莫不善於荀勖、王儉以下分甲乙景丁四部。蓋六藝、九流所以開人智趣、詩賦所以導情性，兵書形勢家，今日輿圖營陳之學也；技巧家，今日槍奅製造之學也；數術方技家，小道可觀，亦皆切于實用。自強分四部，《七錄》以後，於是汗牛充棟，盡為糟粕。蹏荃九流專門之學亡，而文集出粗者溺于詞章，精者衍為空理。朝野晏然，農戰不修，文儒是競而夷狄趁虛入，中國之患烈矣。”(《毗邪臺山散人日記》下冊，1008頁)在為自己的藏書編訂《永慕堂藏書目》時，他獨創了一種18部分類法，完全以學術的致用性進行分目，如原來四部分類中地位僅次於經學的史部諸類，被完全打亂，分別編入“通鑒三通歷代政典掌故之學”、“本朝三通會典掌故之學”、“輿地學”等，可見袁昶所強調的是史學中以古鑒今、能為今人所用的部分。而原先在傳統目錄學中從未有過的“律令學”、“洋務學”、“邊務學”等分類的出現，更加表明袁昶對經世之學的強調與重視。需要指出的是，以“辨章學術，考鏡源流”為宗旨的中國傳統目錄學，其分類情況乃是經過長期的發展變化並最終演進和固定為四分法的，並且這种經史子集的四部分類方法自產生之後，就長期作為傳統目錄學的基本分類方法得到學者的肯定和認同，說明其本身具有一定的合理性。因此，袁昶這裡的強烈批評自有其可商榷之處，卻也顯示了他不受傳統學術藩籬之限制、追求有用之學的獨特學術眼光和學術見地。

第二，重視人才的培養。袁昶認為，中國之所以實學廢弛，很重要的一個原因就是缺少實學教育，並由此導致相關人才的匱乏。“自六藝之教廢，而世無文武之材。農戰不修，清言是競，室中之說，坐論精妙，外器物而悟性命，舍事功而碶微言，馴至四裔內侵，中國衰微矣。”“性理道學之徒盛而汴京淪于金、南渡輸于元矣，以空議亡天下可哀也哉。”(《毗邪臺山散人日記》中冊，419頁)光緒十八年，袁昶在總理衙門工作十餘年後，被外放到安徽徽寧池太廣道，兼管蕪湖關務，這給了他實踐自己經世主張的難得機會。在此期間，袁昶刊刻了大量實用書籍並匯為《浙西村舍叢書》，收錄了不少對現實有用的重要典籍，如描述邊疆形勢的地方誌《寧古塔志略》、《吉林外紀》、《吉林志略》、《蠻書》、《衛藏通志》、《黑龍江外紀》等，再如對倡導農業有重要作用的《齊民要術》、《農桑輯要》等。值得一提的是，袁昶對這些書籍的傳佈，並不僅僅是簡單的付之梨棗，而是進行了一番整理。比如《齊民要術》，《浙西村舍叢書》中收錄的就是以《湖湘》本為底本，《津逮》、《學津》本為校本，並輔以《農桑輯要》、《農書》等整理後的本子，雖然仍有所疏漏，但被後之學者認為是該書較好的清代刻本。正是因為袁昶的這番整理功夫，使得他所收錄的這些書籍，在離開了清末的時代背景、離開了編輯者那經世致用的輯錄初衷之後，仍然能引起今日學者的較高評價，被認為是晚清叢書中之“尤為重要者”。蕪湖原有中江書院，袁昶到任後，以其“規模狹隘，不足矜式多士”，於是增建經義、治事兩齋，“分科設目，各章程刪繁訂要，提綱辨業，冀以勉勵諸生為桑麻谷粟平實有用之學，以待他日登仕路備國器使，則區區所厚幸者。”(《毗邪臺山散人日記》下冊，869—870頁)事實證明，中江書院確實培養了一批講求實學的優秀人才，如著名方志學家張國淦，自言“余自十七八歲，肄業蕪湖中江書院，時袁忠節公昶分巡皖南，為諸生訂課程，設有方志一門，他處書院課程均無此門。”光緒二十四年，袁昶奉調補太常寺卿，離開蕪湖。史稱其“在任五年，一意專注吏事、民事、農桑、學校，捐廉創導，次第興辦，皆有成效……以實心行實政類如此。”(民國《蕪湖縣誌》卷44《名宦志·袁昶傳》)1936年，蕪湖當地修築懷爽樓，著名民主人士黃炎培曾寫下“經國長才曾照世，成仁短眴欲呼天”的詩句以表哀思。(作者單位：湖南省社會科學院)