安蘭老師的西洋占星教學講堂

我的私房旅游計畫   黃山西遞村


整理／楚筠
皖南鄉村依山傍水、風景秀麗、古樸典雅，在江南山水朦朧之中，一草一木、一屋一橋，都透露出濃濃的古意和靈秀之氣，誠如唐代詩人李白所寫：「黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。」

 徽州境內群峰連綿、綠水依依，一個個鄉村掩映在群山之中，有的只露出白屋點點，有的乾脆隱沒在樹木之中，所以在山路盤旋輾轉，只見兩旁樹木茂盛，四周一片寧靜，但是當山迴路轉之際，驀然眼前一片開朗，一個秀麗的山村──西遞村就在眼前，真是「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」

11、太陽在水瓶

太陽在水瓶是冬天的風元素。

水瓶座昭告世人的是智慧。這個是一個智慧之水。

水瓶座為什麼是風象？因為這個水屬於智慧，而智慧是風象的。

舊約說，夏娃受了蛇的引誘，吃了智慧之果。塔羅牌的戀人牌中的這對戀人，就是亞當和夏娃，夏娃旁邊的那顆樹就是智慧之樹，也就是生命之樹。

生命之樹是一門學問，這個學問叫卡巴拉。卡巴拉是猶太人智慧的傳承。卡巴拉是“上帝給摩西智慧的傳承卡巴拉”，占星、塔羅和卡巴拉是神秘學中的三位一體。

卡巴拉整個講的就是那生命之樹。你會覺得，夏娃是一個水瓶座的女人，叫她不能吃，她偏要去吃。

有兩個女人都很像水瓶座，一個是夏娃，還有一個水瓶座的女人，就是中國的嫦娥。

水瓶座是一個比較孤冷的星座。我覺得嫦娥應該沒有後悔。水瓶座要的是自由和叛逆。

飛上月宮的嫦娥，是第一個女太空人。她飛向太空的行為非常的水瓶座的想法。水瓶座覺得人是多元性的，我們不應該把思想的制服穿在每一個人的身上。

英國歷史學家湯恩比寫《歷史研究》，我很喜歡這書的結構，不像我們中國人寫歷史，它整個結構的主旋律是挑戰與回應。

比如我們遇到生命的困境，占星學叫挑戰相位，90度或是180度。湯恩比認為每一個文化都會接受很多的挑戰，文化如何對挑戰有回應。他認為中國文化在春秋戰國時期，達到一個完全成熟，頂峰。之後，文化的動力就逐漸衰落下去。大唐是一個非常自信的朝代，胡人來做生意，朝鮮、日本都是來求學問的，都不一樣。

唐代可以容忍多元化的宗教，這是一個有自信的朝代。是多元化，人可以有多種的選擇。

張無忌和楊不悔這名字好水瓶，覺得任何事情都可以做，百無禁忌，但做了就不要後悔，後悔就顯得很沒有個性。

其實，是非成敗轉頭空，成敗是不重要的，重要的是過程。過程就是儘量享受生命。美國人讓一個12歲的小孩去開直升飛機，結果墜機死亡，中國人不可理解，但孩子的父母並不後悔。父母認為孩子已經做了他喜歡的事情。這樣子就不悔。很多事情成敗都是其次，最重要完成個人的獨特性。

聖經說，那美好的仗我已經打過了。水瓶強調的一個人要有個性，一個人的個性是不能被傳統價值去摧殘的。

我們知道，處女座容易去順從命運，獅子座認為一個人原始的欲望就是要加強意志的能量。

塔羅牌中的力量牌，我一開始看到，為什麼那個女人不怕那個獅子。後來才知道，那個獅子原來是我們自己內心的一些邪惡、原欲、嫉妒、控制和報復。我們當然不會害怕我們自己，當然這個害怕不是那個害怕，不是一個野獸要來咬我們。

一個社會對一個人的原始欲望限制的越少，這個社會是更有人道精神的。

水瓶座的性質非常重視整體社會的改善。處女座也是重視人類的文明的改善，但水瓶希望人類的思想可以更進步，對社會的改革都會提出許多擲地有聲可以流傳後世的見解。

水瓶座的總統林肯──我不能讓我的國家一半自由，一半奴役。

基於這個理念他必須要啟動南北戰爭。

水瓶有一個想法，是非常平民主義。因為他是獅子座的對宮。獅子座很霸道，是王。水瓶覺得他只是是團體的一份子，但那是精英分子。這個很重要。他對於不同的見解都可以包容。

法國的伏爾泰說了一句很水瓶的話，我百分百反對你說的話，但我百分百支持你有說這句話的權利。

這個非常了不起。

這句話市敲響人道精神的大鐘。

我個人非常崇拜伏爾泰。水瓶的理念是很有意思的，是“和諧來自不和諧”。其實我們不需要製造一個假像的和諧。水瓶座的理念真是非常非常的了不起。和諧來自不和諧。

我們可以看到我們自己的節奏，把自己看成一個分散的中心，而不把自己看做是一個集權的領導。這樣子這個世界才會有新的思維、新的原則和新的體系。

中國文化最美是在春秋戰國。那個時候很多平民都很受尊敬。那個時候沒有統一政府來管束，才能百花齊放而百鳥齊鳴。這就是一個水瓶座的觀念。

水瓶座的人會傾向一個新的觀念。但是水瓶也不壓縮自己的個性，他會發展出他自己的生命形式。有句話很有意思，水瓶座有柔和的思想卻又堅硬的脊椎。

柔和的思想是因為他是一個風象星座，堅硬的脊椎因為他是一個固定星座。水瓶是12個月份中最冷的時候。獅子是最熱的時候。對水瓶來說，他生命的戰略就是強調自己的個性。遇到自己不合理的制度就應該反抗。

林肯和達爾文是同年同月同日生。達爾文那個時候講物競天擇適者生存。在法國的自然博物館，有達爾文的整套著作真是非常壯觀。

達爾文那個時代出了幾位大師，都讓人類感到非常的自卑和憤怒。一個是哥白尼，天體運行論。居然星球不是圍著地球轉，非常打擊人類的自尊心。第二個是達爾文，居然認為人類是猴子的後代，讓人非常的尊嚴掃地。還有一個佛洛依德，講人類的性欲，叫衛道之士不敢聽下去。

這三個人都非常衝擊人類的傳統文化。我自己是榮格心理占星學派的，榮格把古代的占星學和佛洛德的心理學重做整理，給占星學一個現代的相貌。榮格的父親是一個傳教士，雖然榮格也會反對他的宗教，但也用了很多宗教的語言。他常在講陰影。我本人是基督徒，但我覺得基督徒有非常狹窄的地方。有的基督徒認為占星和塔羅是邪靈。但耶穌其實從來沒有說過什麼東西是邪靈。榮格覺得教會很多話，都是人說的，不是神說的。佛家的語言就是有分別心。榮格改革了很多基督徒的不好的東西，他作了一個很大的改良，他用陰影來代替魔鬼這個詞。他說我們人，都有陰影，但我們最大的能量其實在陰影中。這個是榮格心理占星學主要的東西。

我以前在輔仁大學學習歷史，學校中很多神父修女，西方歷史比較強，東方歷史比較弱。我的 王芝芝 老師給我們西洋的中古史，給我的受益最大的。她說西方文化的兩個泉源，西方人的爸爸是希臘文化，媽媽是羅馬文化，但他是由基督教這個保姆把他帶大的。你要瞭解西方，一定要懂基督教文化。這個基督教包括天主教。

西方文化還有一個泉源就是希臘神話。這兩派結構了整個的西方文化，不然，很難理解西方文化的精髓。

占星學是來自西方的，塔羅也一樣。占星學和塔羅很多涉及基督教文化和希臘神話。

榮格把基督教的三位一體的聖父、聖母、聖靈改成了四位一體，再加上魔鬼或者說陰影，真是驚人拍案叫絕啊。

我很少去教堂，他們見到占星學家，就像見到鬼一樣。我查了很久，當時的占星學家看到土木合相在雙魚，意味救世主的降生。這個我現在也不懂。占星學家是第一個去見耶穌的，送了耶穌黃金、沒藥和乳香三件禮物。占星學應有的地位在中國和臺灣，都沒有被肯定。在西方，都是在大學開設。在法國的大學的博士班中，開設煉金術的課程。

水瓶座的個性兩方面都有，既內向，又外向。是非常孤冷的星座。我曾經開過很多基本占星學的課程。每次都會講幾個特例。一個人，如果有很多水瓶和摩羯的星星，就會非常的冷。

愛迪生也是水瓶座，水瓶座很多思想走在時代前列，是代表未來。水瓶座孤芳自賞，是一種孤冷。有人說，水瓶很愛他的鄰居，但他不能拆掉中間的圍牆。他的課題就是今世要修獅子座的熱情，要用熱情融化冰冷的殼，要用熱情去擁抱自己的朋友和自己的家人，而不是表現疏離的外星人。