安蘭老師的西洋占星教學講堂

安蘭老師讀《楞嚴經》筆記27

認識愣嚴經的男主角美男子阿難之1

二祖

文殊菩薩讚歎他的話：

「相如秋滿月，眼似淨蓮華，佛法如大海，流入阿難心。」

在佛陀所有的弟子中，相貌最莊嚴的，記憶力最強的，要算阿難陀尊者了。

關於阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對於當時的教團，對於今日的佛法，都有很深切的影響。

釋迦牟尼佛堂兄弟有八個人，就是他的父親有四個弟弟，他父親是老大，有四個弟弟，他們家庭也還不錯，每一個老人都養兩個孩子，所以男孩有八個人。這八個人當中，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小的，所以他們的關系是堂兄弟。

阿難陀和羅侯羅一樣，所謂童年入道，在他兒童的時代就加入教團，究竟是幾歲出家的，這很難考證，不過，據可靠的說法，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初釋種七王子出家時，阿難陀以最小的年齡，參予其中。

阿難陀的父親是白飯王，提婆達多就是阿難陀的哥哥，他所以能夠在童年時加入僧團，可以說就是佛陀的希望。

原因是佛陀回鄉說法時，白飯王怕阿難陀會受到佛陀出世思想的影響，在見過佛陀不久後，就把阿難陀在到毘舍離國去，不讓他有接觸佛陀的機會，可是後來佛陀也到了毘舍離國，白飯王只得又把阿難陀帶回到迦毗羅城城。

說來真是不可思議的因緣，佛陀在諸王子中，最希望阿難陀能跟他出家。

在有先見之明的佛陀心中想：「假如阿難陀出家，將來可以紹隆佛種，把佛法永傳於後世。」

一個偉大的人物，在一生事業中最要緊的就是物色繼承的人選，加以培植，加以提拔，在佛陀成道後不久，他就選上了阿難陀。

佛陀得悉阿難陀回到迦毗羅衛城，也馬上就到達白飯王的宮殿，住在阿難陀隔壁的房間，房門和房門相連，阿難陀一見佛陀，就恭恭敬敬的禮拜，並且還拿了扇子替佛陀搧風，我們從這裏可以看出，在阿難陀小小的心靈中，早就有對佛陀恭敬的信心！

因此，一有機緣，阿難陀就和跋提王子等一同加入僧團，披剃出家。

釋迦牟尼佛三十歲示現成道，阿難那一天出生，他是佛成道日出生的。以後他也出家，他出家的因緣《楞嚴經》上講得很清楚，很有趣味。

在楞嚴會上，釋迦牟尼佛問他：「你為什麼要發心出家？」

他答復得很有趣味，他看到他的大堂哥容貌非常端莊、相好，非常羨慕，他說這個身不是父母所生，一定是修成的。

所以他的出家因緣是想自己有個好相，是這麼一個心，這個心就不善，所以他才遭摩登伽女之難。但是不管是什麼樣的心，能出家就好，出家之後慢慢再學，錯誤可以修正。以後做世尊的侍者，就是在世尊的身邊照顧釋迦牟尼佛生活上的一些瑣事。
 

在十大弟子當中，阿難是多聞第一，也就是說，佛示現成道之後，我們知道講經四十九年，四十九年前面二十年所講的經阿難沒有聽到，阿難出家的時候曾經要求他的堂哥，「你以前二十年所講的經要給我重講一遍」，釋迦牟尼佛答應他。因此，在聽經這一面，阿難聽的是最圓滿、最完整，可以說一堂不缺，這是世尊大慈大悲給他補出來了。

阿難的記憶力非常好，就像我們的錄音機一樣，一遍聽了之後永遠不會忘記。

所以他的使命就是傳法，釋迦牟尼佛滅度之後集結經典，

這個經典是阿難重誦出來的，也就是我們今天講的覆講。

世尊當年講經沒有寫筆記，沒有文字記錄，完全是阿難尊者覆講。

覆講靠得住靠不住，是不是阿難的意思？他有沒有記錯，有沒有記漏掉？所以集結經藏的時候就非常嚴肅了。

當時有五百阿羅漢的聽眾，由他們來做證明，這五百個人都是經常聽釋迦牟尼佛講經，阿難升座覆講他們來做證明。

五百個人完全同意這才能記錄下來，如果有一個人提出異議，這句話就不可以記錄。所以經典取信於後人是用這樣的標准，不像現在是多數通過就可以，那不行！佛的經藏集結不許可，一個人不通過這句話就不能記下來，一定要五百阿羅漢各個都點頭，都說「沒有錯，佛是這麼說的」。

十大弟子當中，他是很特殊的一個人物，「教」是他傳的，除教之外還有一個「宗」，禅宗是大迦葉尊者所傳的，這是佛的十大弟子當中兩個最重要的人物。

我們現在在寺院裡面常常看到大雄寶殿裡面的造像，當中是釋迦牟尼佛，左面是大迦葉尊者，右面是阿難尊者。這兩位是佛傳法之人，對我們的恩德太大了，不是他們傳下來的話，我們今天就沒有緣分看到經典。所以，他對於佛法的承傳有極大的貢獻。